Drugi vikend v mesecu maju je naše gibanje imelo na Brezjah izobraževanje z naslovi Pro-life ter Darovi in sadovi Svetega Duha. Moje osebno mnenje je, da smo bili res počaščeni, ker smo imeli predavatelja, ki imata veliko znanja in sta nam ga znala tudi odlično posredovati.
V soboto nam je Ansel Belluso v prvem govoru dal jasno in direktno razlago o post-modernih filozofijah, ki so prisotne v današnjem svetu in prikazal obsežen seznam grešnosti, ki se jih niti ne zavedamo, da so. V delavnici, ki je sledila predavanju je vso zadevo še malo podkrepil. Naslov delavnice je bil “zaklonišče”. S težkim srcem smo se morali odločati, katera oseba je vredna, da jo poleg izbrancev še vzamemo v zaklonišče. Bili smo pohvaljeni za naša nesebična razmišljanja.
V drugem govoru nam je razložil pomen besed kultura življenja in kultura smrti kakor je predstavljeno v Svetem pismu in v spisih blaženega papeža Janeza Pavla II močnega zagovornika življenja. Kultura smrti je smrt in uničenje povezano z njo, kultura življenja pa je kultura Kristusa, kultura ljubezni in življenja v Kristusu. Kultura življenja praznuje življenje in priznava VSAKO življenje kot sveto, ker VSAKO življenje prihaja od Boga. Poudaril je, da naj zatajimo sebe in se ne osredotočamo nase, ampak na Boga, ki ga vidimo skozi druge.
Obrazložil nam je tudi kako smo kristjani poklicani, da branimo življenje v naši vsakdanjosti.
Večer se je končal z odprtim forumom, kjer smo razpravljali o različnih hipotetičnih situacijah v primeru evtanazije.
V nedeljo zjutraj po zajtrku nam je oče Francis predstavil darove in sadove Svetega Duha. Oče Francis je član mednarodne teološke komisije v Vatikanu in duhovni vodja gibanja Zakonci za Kristusa (CFC-FFL).
Bili smo polni pričakovanj. Ali bomo lahko razumeli težko teološko razglabljanje? Ali bomo videli delovanje karizmatičnih darov?
Oče Francis pa je začel s vprašanjem na katerega znamo vsi odgovoriti: Kdo je Sveti Duh? In potem razložil stvari, ki so povezane s Svetim Duhom iz Stare in Nove zaveze na tako enostaven način, da smo bili začudeni, kako da tega nismo že prej opazili.
V glavnem je govoril o ljubezni med Očetom in Sinom, o tretji osebi o Svetem Duhu, ki je ljubezen in življenje.
Poudaril je, da so darovi samo orodje in imeti Svetega Duha pomeni, da moramo imeti najprej njegovo osnovno značilnost, ki je ljubezen.